慕道班 1

一大早去了徐家汇天主教堂,或者全名叫做圣依纳爵堂。

稍微打听了一下,原来八点三刻才开始。

坐在走廊古旧的沙发上,早晨的阳光透过门厅的缝隙洒在脸上,冰冷的空气中仿佛也透露出一丝温暖。

慕道班 1

随着时间的临近,陆续有不少人开始进入慕道班的教室,每人都要填一份报名单……很荣幸,我是第一号:)

慕道班 1

粗看了一下说明,前四周都是周日的早上八点三刻开始,随后的一年都在周六的下午四点开始上课。

第一部分:慕道前期——收录礼
1.信理的初步认识
2.收录礼准备 1)选圣名 2)收录礼讲解
3.进行收录礼
4.进入慕道班学习

第二部分: 慕道期——甄选礼
1.信理部分
2.圣事部分
3.诫命部分
4.祈祷部分
5.总复习
6.甄选礼
7.恳祷礼
8.为受洗做好准备

第三部分:入门圣事(圣洗圣事 坚振圣事 圣体圣事)
1.圣洗圣事、坚振圣事、圣体圣事,三件圣事的准备
2.三件圣事的排练
3.领受三件圣事
4.加入教会,成为基督徒

第四部分:释奥期 (复活节——圣神降临)
1.信仰的体验
2.适应堂区信仰生活

在等待正式开始的时候教大家唱歌,《若》还有一个名字我忘了,反正挺有意思的都。

若我是一朵路旁的小花
开放在阳光下乐无涯
我要活泼的吐露芬芳
让人知造物主的伟大
他既不轻忽那小花的荣华
必然更将我的生命看为可夸
若我是一朵路旁的小花
我要对人说主的伟大

若我是一只林中的雀鸟
飞跃在树梢间多逍遥
我要尽情地歌唱赞美
让人知在物主的奇妙
他既不轻忽那雀鸟的曲调
必然更将我的生命看为重要
若我是一只林中的雀鸟
我要对人说主的奇妙

season来的时候已经是38号了,晚禾也来了,估计九十多号。最后了嘛~ 大概一共就九十多个人,分成十组左右,我们组有九个人。

大家轮流介绍名字,比如我先说“我是张文”,然后我右手边的人接着说“我是张文右边的A”,紧接着A右边的B说“我是张文右边的A的右边的B”……一直到最后一个人要说出所有九个人的名字。

轮换几遍再换一下位置,几个人的名字都非常熟悉了。

神父姓赵,今天也没讲太多东西,就是一些哲学的玩意儿,“我是谁”“对死亡的看法”“物质与精神”等等。毕竟受过二十多年的纯粹唯物主义教育,包容的接受吧。

十点半结束,门外阳光灿烂,整个教堂的建筑都沐浴在阳光中。

慕道班 1

回到家发现网络又异常缓慢,正好九岗打电话来说看到一套房子,在上海南站附近,两室一厅的一千六,我要了一个单间,下个礼拜搬家。

下午打乒乓球去。

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ps.刚九岗发短信说那房子给租出去了,只要下周再说了。

网友评论6

  1. 0楼
    切诺娃:

    好啊,学了不少东西。

    2007-05-14 9:03 上午 [回复]
  2. 0楼
    alvin:

    前面那篇文章是天主教的人写的,这里还有一片基督教写的区别,反正各说各的好。

    非常有意思。

    天主教和基督教的区别

    「许多人以为天主教和基督教没有甚么分别,甚至基督教范围内的基督徒也有同样的说法,以为两者之间非常接近,也有许多人以为基督教是从天主教分出来的新教,这种思想和法是错误的。」

    他们只注意到马丁路得的改教运动产生了基督教,完全忘记自从耶稣降世一直到使徒时代,基督教便己经存在。天主教是使徒时代以后基督教日趋腐化的产物。事实上,在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前,基督教里绝对没有教皇这种位份,第七世纪初,各教会同意教皇作为教会中得见的元首,所以我们按最保守的说法可以认为:第四世纪初以前根本就没有天主教,因为天主教最大的特点是有教皇,基督教乃是早在基督时代便开始存在的了。

    容易辨识的差别如下:

    ★ 1.教义: 天主教:强调「罪」与「罚」、「天堂」和「炼狱」。
    基督教:强调「因信称义」、和 神之间的亲密关系。

    ★ 2.崇拜: 天主教:除了三位一体的 神之外,还崇拜玛利亚,称之为圣母。
    基督教:只敬拜三位一体的 神(圣父、圣子、圣灵)。玛利亚就是一般妇女,非神明。

    ★ 3.活动时间和名称:天主教:主要是望弥撒,时间有星期五或星期六、日。
    基督教:是主日崇拜,时间在星期日。

    ★ 4.对 神的称呼:天主教:称 上帝为「天主」(这也是“天主教”名称的由来)。
    基督教:称 上帝为「上帝」、「天父」、「耶和华」(视个人与神之间的关系不同有比
    较多的称呼)。

    ★ 5.经典:天主教:使用天主经、《圣经》、圣母经、圣三光荣经;玫瑰经是在念经时手拿一串念珠的方法。
    基督教:只读《圣经》。

    ★ 6.组织:天主教:有「主教」、「修士」(又称神父)、「修女」…等组织架构,并且有阶级之分。
    基督教:分为「全职同工」和「带职同工」或「平信徒」,基本上没有阶级之分,通常读完神学院的信徒就称为「传道」,如果有在教会里面服事,通常到了一定
    时间符合要求,就会被按牧,也就成为我们所称呼的牧师啰!

    ★ 7.祷告:天主教:必须透过神父来祷告、认罪,他们认为这些人可以在人和 神之间成为代求者。
    基督教:主耶稣的来临已经拆毁了人与神之间的罪,不需要任何人代求,每个人都可以直接向 主祷告。

    ★ 8.服事人员:天主教:神父和修女终身都要实行「独身」,在修道院过简单的物资来生活。他们每天都有内部的望弥
    撒,并且一天有数次。
    基督教:牧师可以结婚生子,因为不同的呼召在不同的环境中执行不同的工作,符合人性也符合上帝造
    男造女的计划。

    ★ 9.圣餐:天主教:认为圣餐「就是」,耶稣的身体和宝血。
    基督教:认为圣餐是「纪念」 耶稣的受死。

    ★ 10. 洗礼:天主教:有婴儿浸礼,也有洗礼。
    基督教:视同牧师想法,不一定认同,但也可以实行婴儿浸礼;洗礼是必须的。

    ★11.食物:天主教:认为「血」是耶稣的宝血,拒绝食动物的血。例如:米血、猪血汤…等。
    基督教:每个人都可自由取食,但一般不食祭过偶像的物、动物的血……。

    ★ 12.偶像:天主教:是敬奉偶像的宗教,虽然对偶像行敬礼是偶像崇拜,但认为那些像为偶像,其实所行的敬
    礼是表示「尊敬之意」。
    基督教:是完全拒绝偶像的,认为是崇拜偶像是十戒之一,因为经上说:不可雕刻偶像及跪拜他。

    ★ 13.祭拜:天主教:有遵照中国传统礼俗举行祭祖典礼。
    基督教:认为祭祖典礼祭拜祖先也是崇拜偶像,不可把神的荣耀变为偶像。

    ★ 14.十字架:天主教:天主教教堂的十字架上有耶稣基督像。
    基督教:基督教教会的十字架上是没有耶稣基督像。

    附件:基督教教会的变迁:
    第一:耶稣原始教会(基督宗教)→犹太人基督教徒
    第二:
    耶稣原始教会(基督宗教就是基督旧教)

    异族基督教徒(罗马人等)

    天主教教会(西罗马帝国的基督教成为罗马天主教的新教)
    ↘→基督教教会
    →东正教(希猎、埃及、土耳其、西伯利亚等)
    →基督正教(俄罗斯、巴尔干半岛)
    →新教(路德、加尔文)
    →英国教会
    →卫理会(约翰韦斯利创始)

    贵格会(乔治福克斯)
    →加尔文教派→清教教徒→浸信会、长老会
    →再洗礼教→孟诺派(荷兰西门创始)
    →路德教会

    2007-05-13 4:38 下午 [回复]
  3. 0楼
    alvin:

    呵呵,睡觉好啊,说明你活的自在。

    关于天主教和基督教的区别,我在网上查了一下,就不单独列一博客了,放评论里了。

    一、 基督教的创始和派别
    天主教乃救主基督所创立,是从宗徒们传下来的教会,遵守基督所教导的一切教义、诫命和净化圣化人灵的圣事,没有改变、加添或删减。基督教是于公元十六世纪初叶自天主教分裂出去的教派。最初的教派有三支:一是路德教派,路德原是德国天主教奥斯定修会的一位神父,他曲解教义,主张人只靠信德即可成义得救,不需行任何善工。因拒绝教会的多次劝导,终于一五一七年在德国威登堡教堂发表了他自己的信仰主张,自天主教分裂出去,成为路德教派。二是加尔文教派,加尔文是法国人,生活在瑞士日内瓦,与马丁路德同时,除同意路德所讲的“人只靠行德即可成义得救”的主张外,还提出他个人的主张“人的成义得救早由天主所预定”,结果也由天主教分裂出去,自成为加尔文教派。三是英国教派,由英王亨利八世开始,他因欲休加达利纳皇后、另娶宫女宝兰为后,未蒙教宗允准,遂于公元一五三四年自天主教分裂出去,成立了英国国教,自立为国教教宗。

    上述三个教派各自成立后,每个教派内的信徒,又因在信仰上意见分歧,遂又各自分裂,渐渐产生了许多新教派,例如从路德教派又分裂出福音教、美已美会;从加尔文教派又分裂出唯一神派、清教徒、公理会、长老会、浸礼会等;从英国国教又分裂出圣公会、高级教会、低级教会、自由教会、牛津教会等。基督教之各教派,在过去四百多年内,已分裂为一百多大小不同的教派。在欧美各国,基督教各教派统称为“誓反教”,乃因当时路德教派在德国得势后,严禁天主教举行弥撒圣祭。数年后,即于一五二九年,斯倍尔国会又宣布恢复天主教举行弥撒圣祭之自由,当时国内五个皈依路德教派的王后和十四座城市的路德教信徒,群起誓死反对,称自己为誓反教派。自此以后,自天主教分裂出去的教派都称为誓反教,以示与天主教分离之意。待日后他们来到中国传教时,因为中国环境与欧美不同,他们觉得誓反教之名有欠和善,遂以基督教之名取尔代之,称为基督教。

    二、基督教与天主教的不同之处
    基督教个教派在信仰天主(上帝)和基督救主这些大前提上,与天主教并无不同;但在奉行天主(上帝)和救主基督所启示的教义,诫命和净化圣化心灵的圣事上却大有不同。兹略志如后:

    * 在成义得救的大事上,基督教各教派除圣公会外,其它各派都主张人只靠信德就可成义得救,不需要行善工。天主教却按基督的教诲,主张人的成义得救,一面靠信德,一面要遵照天父的旨意取生活行善工。

    * 在天主三位一体的基本教义上,天主教完全信奉不渝。基督教中有的教派接受信奉,有的教派如唯一神派和耶和华见证人派则予以完全否认,他们只信有一个天主,不信一个天主有三位:父、子和圣神。关于耶稣所离的七件圣事,天主教都一一遵行。基督教除圣公会外,其它教派只奉行圣洗圣事。对圣体圣事,他们则称之为圣餐,只举行耶稣在晚餐厅成圣体圣血时所举行的礼仪,以资纪念,但并不相信饼酒于祝圣后即真变成耶稣的体血。对其它圣事,如坚振、弥撒祭祀、告解、病人傅油(终傅)、圣秩、婚配等圣事都予以删除。在婚姻上救主基督曾郑重声明,不许离婚。天主教世世代代谨守不渝。基督教各教派却准许离婚。

    * 关于教义来源,按天主和救主基督的传授,教义的来源有二,即圣经和圣传,称为信德宝库。天主教自宗徒时代迄今,世世代代忠心保管此宝库。基督教各教派却只承认圣经为教义惟一根源,对圣传却拒不接受。

    * 关于圣经的卷数目录,天主教的圣经共计七十三卷,其中旧约四十六卷,新约廿七卷。基督教的圣经却只有六十六卷,其中新约廿七卷,旧约却只有三十九卷,因为他们把旧约中希腊原文的巴路克、多俾亚传、友弟德传、智能篇、德训篇、玛加伯上及玛加伯下七卷予以删除,不承认这七卷为圣经。圣经是天主的圣言有客观的正确真意,为此在解释上有应守的客观标准,个人不能主观的自由解释,以防圣经原意变质,犹如国家的宪法不能由每个国民自由解释一样。天主教对此标准,非常尊重谨守;基督教各教派却拒不接受,主张每个教徒都可自由解释圣经。倘若两人的解释彼此不同、甚至不和谐时,他们认为双方的解释都是正确的,每人都可按着自己的解释去了解圣经。就因如此,基督教内才产生了许多不同的教派,各行其事。

    * 关于敬拜天主及救主基督之礼,天主教非常注重礼仪生活,俾能促进天人感应。为此每主日为教友举献弥撒祭祀;每年复活节前举行圣周特别典礼;为敬拜圣体,常年内屡次举行圣事及圣体降福;为恭敬耶稣圣心,每月举行首星期五敬礼;为丧葬举行追悼礼仪等。这些礼仪能激发参礼者敬拜天主和救主基督之心,使人体认到天人感应之亲切,加强信仰生活。基督教各教派却不重视礼仪生活,即在主日礼拜中也只有读经、讲道、唱圣诗而已,其它礼仪生活,则付诸阙如。

    * 在信仰生活内容及教务行政上,世界各国天主教会信奉同一教义,遵守同一诫命领受同一净化、圣化心灵的圣事,参与同一祭祀天主的弥撒典礼,又在同一元首基督在世代表一罗马教宗的领导下,向普世万民宣扬福音,引导他们归信天主,获得基督的救赎大恩。基督教各教派则不以为然,在教义及圣事上各教派彼此不同,在教务行政上更是各自为政,各行其事。

    * 对耶稣基督的母亲玛利亚,天主教予以适当的敬礼,第一,因为她是耶稣的母亲,他养育了耶稣,当耶稣代人赎罪受苦受难时,她在精神上分担了耶稣的痛苦。耶稣基督都很敬爱她,我们作为基督信徒的,对她也应该予以尊敬。第二,因为圣母玛利亚拥有许多美德,如服从天主、谦卑自下、忍耐宽仁、慈善助人等,是我们为人处世的榜样,值得我们效法敬重。不过天主教恭敬圣母玛利亚,并不认为她是神明主宰如同天主或基督一样、能降福免祸,只认为她是我们在基督前的中保,她在耶稣基督前说话又力量,她能为我们转求、为我们求得天主的丰富恩宠,加强我们的信仰生活,能更虔诚的事奉天主或救主基督。基督教各教派并不恭敬圣母玛利亚,他们认为圣母玛利亚与其她一般妇女一样,为什么要恭敬她?有的教派还反对恭敬圣母,甚至谴责、曲解天主教恭敬圣母之本意;有的教派还公开诬蔑说:“天主教不崇拜上帝,不崇拜耶稣基督,只崇拜圣母玛利亚,天主教是玛利亚教。”社会上有许多人受到这种诬蔑的宣传的误导,宁人遗憾。

    * 关于供奉圣像之事,天主教许可在教堂或教友家中供奉圣像,比如耶稣苦像、耶稣圣心像、圣母及其它圣人圣女像等,供教友瞻仰敬礼;其目的非为引人尊敬该像本身,乃为助人引发睹像思人之心,比如目睹耶稣苦像,内心就会想起耶稣被钉死在十字架上代人赎罪之大恩;目睹耶稣圣心像,就会想起耶稣圣心爱人之深;目睹圣母像,就会想起圣母的慈悲为怀。天主教供奉圣像,犹如我们供奉父母的像照一样,供奉父母像照之目的,乃为睹像思亲,天主教供奉圣像之目的也是如此。基督教各教派反对供奉圣像,认为是崇拜偶像,罪恶行为;不过他们却把十字架供奉在他们的教堂顶上,令人瞻仰尊敬,不认为是偶像崇拜,这种矛盾作风,令人莫解。

    * 关于祭祖之事,天主教过农历新年时,遵照中国传统礼俗举行祭祖典礼,因为按先哲立礼之本意,祭祖乃为提倡孝道,发扬祖先遗留美德,以达慎终追远,民德归厚之目的。这与天主十诫第四诫相符合,对在中国人中传扬基督福音也有助益。基督教各教派反对举行祭祖典礼,认为在祖先碑位前举行祭拜,是崇拜偶像之恶罪行为。

    * 关于创造宇宙万有的真神主宰之名称,天主教方面当明朝末年利玛窦神父刚到中国传教时,曾用中国经书上所用之“天”或“上帝”之名,最近又用“神”之名称。关于天主三位一体中之第三位,天主教从圣经原文译为“圣神”,基督教方面则译为“圣灵”。 圣经上有许多人名或地名,由于音译之故,天主教与基督教所译者,有的相同,有的不相同。不同者颇多,兹略举数则:地名方面,耶稣诞生之地,天主教译为白冷,基 督教译为伯利恒。耶稣成长之家乡,天主教译为纳匝肋,基督教译为拿撒勒。人名方面,耶稣的宗徒如伯多禄、保禄、玛窦、马尔谷和若望,是天主教按拉丁文所译者;基督教方面则按英文译为彼得、保罗、马太、马可及约翰。其它不同译名尚多,兹不多赘。

    2007-05-13 4:28 下午 [回复]
  4. 0楼
    被罚潜水:

    信教~偶还是米太大兴趣还是睡觉对偶的吸引力大些。。。。。。

    2007-05-13 3:52 下午 [回复]
  5. 0楼
    alvin:

    成功……我才刚上路

    2007-05-13 3:49 下午 [回复]
  6. 0楼
    小笨俠:

    站長真的很有行動力耶!
    說買手機,買了;說要信教,今天正式開始;才寫要考慮搬家,下週就要實行了,
    這是成功者的特質吧!

    2007-05-13 3:47 下午 [回复]

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